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Analiza la subjetividad del mundo contemporáneo,
estudia las fracturas de los lazos sociales... |
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Una posible historia de la violencia religiosa
De las guerras de religión y otros excesos |
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El Colegio de Saberes es un espacio de encuentro en donde se pueden
confrontar y cuestionar saberes en los campos del psicoanálisis,
la filosofía, la historia y el arte. Busca trazar líneas de fuga
que, a través de diálogos fecundos y sin abandonar especificidades,
lleven a ensanchar los límites y a transgredir fronteras.
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Maestría en Saberes sobre Subjetividad y Violencia
Registro de Validez Oficial de Estudios de la SEP
20081349 de junio 24, 2008
La Maestría en Saberes sobre Subjetividad y Violencia analiza la subjetividad del mundo contemporáneo, estudia las fracturas de los lazos sociales, las nuevas formas de malestar en la cultura y los modos en que los sujetos se vinculan con la legalidad. Busca abrir espacios de pensamiento que coadyuven a renovar las posiciones éticas con miras a un nuevo devenir social.
En el programa del posgrado se adopta un enfoque transdisciplinar. En diálogo con Certeau, Derrida, Foucault, Freud, Goya, Lacan, Levinas, Nietzsche, Platón, Van Gogh, entre otros, se reflexiona desde los discursos estético, histórico, filosófico y psicoanalítico, sobre la violencia que marca el tejido de la subjetividad.
Los trabajos de investigación se articulan en torno a dos líneas, que constituyen el referente fundamental de las actividades académicas y configuran las dos áreas terminales de la maestría: El acto analítico ante la violencia y El acto estético ante la violencia.
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Plan de estudios
Primer módulo: Construcciones de la subjetividad
• El sujeto del inconsciente
• Lenguaje y escritura sobre el sujeto
• Invenciones de la subjetividad
• Sujeto, diferencia y otredad
Segundo módulo: Constitución del lazo social
• La cultura, su malestar y su por-venir
• Saber, poder y sociedad
• El sujeto. Su encuentro con el Otro y con los otros
• Culpa y deuda como formación de lo social
Tercer módulo: Violencia, justicia y ley
• Exclusión social y violencia
• Justicia y fuerza de ley
• Goce, violencia y ley
• Justicia, diversidad y heterogeneidad
Cuarto módulo:
• El acto analítico
ante la violencia
• El acto estético
ante la violencia
| Seminario |
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Imparte |
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Horario |
El sujeto del inconsciente
Se analizarán los conceptos fundamentales del freudismo y se estudiará el lugar del inconsciente en las configuraciones de la subjetividad. |
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María Laura Sierra
Psicoanalista. Ha trabajado cuestiones relativas a la exclusión, la violencia y el fracaso de la ley. |
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Viernes
16 a 18 hrs. |
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Lenguaje y escritura sobre el sujeto
A la luz del pensamiento filosófico de Derrida, se analizará la deconstrucción del pensamiento racional de occidente y la búsqueda de modos de pensar cuestiones tales como el sujeto, la verdad, la belleza. |
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Germán Plasencia
Etnólogo. Ha trabajado cuestiones relativas al arte, la transgresión y la violencia, la justicia y los derechos humanos. |
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Viernes 18 a 20 hrs. |
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Invenciones de la subjetividad
Desde la lectura del Fedón, el Banquete, el Critón y el Fedro, se analizará críticamente el pensamiento griego, particularmente la filosofía de Platón, con el objeto de revisar la hipótesis de la invención de la subjetividad. |
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Javier Prado
Filósofo y teólogo. Sus áreas de interés son la ética y la estética en la posmodernidad. |
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Sábado
12 a 14 hrs. |
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Sujeto, diferencia y otredad
Se analizarán los conceptos de cuerpo social, institución y violencia en la obra de Michel de Certeau, para estudiar el retorno de lo rechazado por el proyecto moderno de la ciencia. |
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Alfonso Mendiola
Historiador y antropólogo social. Sus áreas de interés son la historiografía, la teoría de la ciencia y el pensamiento crítico contemporáneo. |
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Sábado
10 a 12 hrs. |
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Estética, arte y revolución
Escrituras subjetivas: la textualidad estética y la violencia
Se abordarán las relaciones entre estética, arte y violencia, a partir del análisis de los vínculos entre afectividad y acontecimiento como el binomio conceptual que expresa la condición ontológica de la revolución. |
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José Luis Barrios
Filósofo, historiador del arte y curador. Sus campos de interés son la crítica cultural, la estética y el arte contemporáneo. |
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Sábado
12 a 14 hrs. |
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Justicia y fuerza de ley
Se hará un análisis deconstructivo, desde la perspectiva de Jacques Derrida, de las estructuras violentas de la sociedad y del sujeto del siglo XXI, así como de los grandes crímenes contra la humanidad. |
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Germán Plasencia
Etnólogo. Ha trabajado cuestiones relativas al arte, la transgresión y la violencia, la justicia y los derechos humanos. |
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Sábado
10 a 12 hrs. |
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Goce, violencia y ley
Desde una lectura singular de Freud y Lacan, en diálogo con Barthes, Foucault y Deleuze, se analizarán conceptos como verdad y goce, los discursos fundamentales, el goce y el fracaso de la ley, el deseo y el goce. |
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Arturo Gómez
Psicoanalista. Ha trabajado cuestiones relativas a la criminalidad, a la ceguera y a la homosexualidad. |
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Viernes 18 a 20 hrs. |
Las personas interesadas en una temática en particular, podrán cursar los seminarios por separado. Se otorgará constancia. La cuota es de $4,000.00 por seminario.
Realiza aquí tu preinscripción
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Claustro de profesores
| Oscar Barrera |
Comunicólogo, cientista social y político. Ha trabajado cuestiones relativas a la opinión pública, a la intención del voto, y a la legalidad y la muerte. |
| José Luis Barrios |
Filósofo, historiador del arte y curador. Sus campos de interés son la crítica cultural, la estética y el arte contemporáneo. |
| Arturo Gómez |
Psicoanalista. Ha trabajado cuestiones relativas a la criminalidad, a la ceguera y a la homosexualidad. |
| María Elisa Lagunas |
Psicoanalista. Ha trabajado cuestiones relativas a las psicosis y a la transgresión y la creación. |
| Marina Lieberman |
Psicoanalista. Sus campos de estudio son el cruce entre el psicoanálisis y el cine y cuestiones relativas a la risa, el chiste y el humor en el discurso psicoanalítico. |
| Alfonso Mendiola |
Historiador y antropólogo social. Sus áreas de interés son la historiografía, la teoría de la ciencia y el pensamiento crítico contemporáneo. |
| Hugo Moreno |
Sociólogo. Ha trabajado cuestiones relativas a la creación literaria e investigado sobre pandillas juveniles. |
| Ricardo Nava |
Historiador. Ha trabajado, a la luz de la deconstrucción, los conceptos de archivo, acontecimiento y testimonio para pensar la teoría de la historia y el psicoanálisis. |
| Víctor Novoa |
Psicoanalista. Sus áreas de estudio son la violencia y la ley, el campo de la escritura y el psicoanálisis ante el dolor en la subjetividad contemporánea. |
| Germán Plasencia |
Etnólogo. Ha trabajado cuestiones relativas al arte, la transgresión y la violencia, la justicia y los derechos humanos. |
| Javier Prado |
Filósofo y teólogo. Sus áreas de interés son la ética y la estética en la posmodernidad. |
| José Ignacio Prado |
Doctor en literatura comparada. Sus áreas de investigación se centran en la relación del cine, la literatura y las artes en la vanguardia europea y latinoamericana. |
| María Laura Sierra |
Psicoanalista. Ha trabajado cuestiones relativas a la exclusión, la violencia y el fracaso de la ley. |
| Jaime Suárez |
Psicoanalista. Ha trabajado cuestiones relativas a la ética, la agresividad, el autismo y las psicosis, así como a la cultura y el lazo social. |
| Martin Morales |
Historiador, especialista en historia moderna de Europa, es profesor-investigador y director del archivo de la Universidad Gregoriana de Roma. |
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Requisitos de admisión
Los candidatos a cursar la maestría deberán mostrar interés en el análisis filosófico, histórico, psicoanalítico y estético sobre la subjetividad y la violencia. Deberán tener capacidad de comprensión, análisis y síntesis, así como habilidades para realizar trabajo de investigación.
Es necesario entregar los siguientes documentos:
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Título de licenciatura (copia y original para cotejo) o carta de pasante (deberán comprometerse a presentar el título a más tardar un año después de haber iniciado los estudios).
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| • |
Certificado original de estudios de licenciatura.
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| • |
Cédula profesional (copia y original para cotejo).
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| • |
Acta de nacimiento (original y copia).
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| • |
Copia del CURP
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Currículum personal resumido.
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| • |
Carta de motivos dirigida al Consejo Académico.
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| • |
Ensayo temático sobre los intereses de investigación a lo largo de la Maestría (máximo cinco cuartillas)
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| • |
Cuatro fotografías tamaño infantil.
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Una vez cubiertos los requisitos anteriores, el aspirante deberá realizar una entrevista con el Consejo Académico.
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Fechas y cuotas
Fecha de inicio
20 de agosto de 2010
Proceso de admisión
Las solicitudes y documentación podrán presentarse a partir del 1 de abril de 2010. Asimismo, a partir de esta fecha, darán inicio las entrevistas de admisión, las cuales pueden solicitarse ya sea vía correo electrónico o vía telefónica después de haber cubierto los requisitos anteriores. El cupo es limitado.
Horarios
Las clases se impartirán los viernes de 16:00 a 20.00 hrs. y los sábados de 10:00 a 14:00 hrs.
Cuotas semestrales
Incripción de $4,000.00 pesos más cuatro pagos de $ 4,000.00 pesos c/u. Se ofrece un número limitado de becas, que se otorgarán por méritos académicos y por situación económica.
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Estética, arte y violencia
Frente a la violencia, el arte podría insertar cuñas en zonas poco favorecidas, en ámbitos sumidos en la inestabilidad social, podría crear escenas diversas que configuren nuevos lazos de los sujetos entre sí. El acto estético podría convertirse en una fórmula ética de constitución de nuevos sujetos políticos, con capacidad crítica y de transformación social. Para lograr una articulación entre lo ético, lo político y lo artístico, la experiencia estética debería trascender el espacio cerrado del museo, de la galería y del taller y alcanzar el espacio público.
El Diplomado busca contribuir a la formación de hacedores culturales que promuevan, favorezcan y pongan en marcha proyectos comunitarios estratégicos de creación artística como posibilidad de ejercicio crítico de nuevas configuraciones espaciales y temporales. Se analizarán autores imprescindibles para problematizar el arte hoy, como Agamben, Bellatín, Beuys, Blanchot, Bourriaud, Certeau, Deleuze, Duque, Nancy, Onfray, Rancière, Sloterdijk, entre otros. Además del trabajo teórico y de análisis de textos, a lo largo del diplomado, se establecerá un diálogo con creadores y hacedores culturales.
Módulos
| I. |
Arte y violencia
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Obertura |
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Para pensar la violencia |
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Mirar, leer y escuchar desde sentidos no auditivos |
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Movimiento de decires acallados desde perspectivas estéticas |
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Nuevos sentidos del devenir cultural |
| II. |
Arte y creación
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Lo estético, la belleza y el arte |
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El proceso de producción en el arte |
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Textualidades y escrituras del arte |
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El arte como acontecimiento
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| III. |
El arte como acto ético y político
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Lo estético, la vida y lo político |
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¿Se puede hablar de un arte del pueblo? |
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Arte, revolución y libertad |
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Constitución de sujetos políticos en el arte
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| IV. |
El trabajo en una y con una comunidad
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Los aportes de la etnología, del psicoanálisis y de la teoría crítica |
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¿Qué es una comunidad?: comunitas y socius |
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Violencia y comunidad |
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Subjetividad política y experiencia |
| V. |
Arte, experiencia estética y reconfiguración de la experiencia de lo social |
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Cuerpo y experiencia social |
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Cuerpos y afección social |
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Afecto instituyente |
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Construcción de comunidad |
| VI. |
Afecto instituyente e institución |
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La transformación de la violencia |
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Singularidades y estrategias de inclusión |
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Comunidad y pluralidad |
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Producción de subjetividades políticas |
| VII. |
Espacios de difusión del arte: público, político y social |
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El museo como problema |
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Los límites del museo: entre la experiencia y la institución |
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Espacios alternos |
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La experiencia del arte: espacio público, espacio político y construcción de comunidad |
| VIII. |
La política de la memoria y las memorias como política |
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El archivo: el sistema que gobierna el enunciado |
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El archivo: ¿patrimonio o comunidad? |
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Las cifras del secreto: poder y memoria, comunidad y memoria |
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El núcleo obsceno: el cuerpo perdido |
*Es posible cursar los módulos por separado.
Forma de trabajo: Se analizarán autores imprescindibles para problematizar el arte hoy, como Agamben, Bellatín, Beuys, Blanchot, Bourriaud, Certeau, Deleuze, Duque, Nancy, Onfray, Rancière, Sloterdijk, entre otros. Además del trabajo teórico y de análisis de textos, a lo largo del diplomado, se establecerá un diálogo con creadores y hacedores culturales. La evaluación del diplomado consistirá en la presentación de la propuesta de un modelo de desarrollo de los espacios o los proyectos de los participantes.
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Coordinadores: |
José Luis Barrios |
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Claustro de profesores: |
Ignacio Prado Feliu
José Luis Barrios, Mariana Botey, Elena Chávez, Germán Plascencia, Ignacio Prado, Jorge Torres |
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Dirigido: |
a hacedores culturales y personas interesadas en la intervención comunitaria desde el arte |
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Fechas: |
mayo 5, 2010 a febrero 23, 2011 |
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Horario: |
miércoles de 18.00 a 21.00 hrs. |
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Requisitos: |
entrevista previa |
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Costos: |
inscripción de $1,800 y ocho pagos de $1,800 c/u |
Realiza aquí tu preinscripción
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A la escucha del niño
Para pensar la clínica psicoanalítica con niños
Cada vez es más frecuente la demanda de atención a los niños por sus fracasos escolares, su comportamiento, sus disfuncionalidades. El sujeto-niño llega a los consultorios cargado de culpas y de acusaciones a las que contribuyen las prácticas normativas, reductoras, desarrollistas u ortopédicas. Y si bien se habla y se habla mucho del niño, a él no se le habla, ni se le escucha. Con frecuencia se olvida que ese niño objeto de cuidados es un sujeto deseante que hay que escuchar. ¿Cómo abrir un espacio para un sujeto en devenir más allá de cualquier óptica “adultocentrista” como la parental, la escolar o la social? ¿Cómo pensar un espacio que deje siempre abierta la dimensión del juego, de lo imprevisto, de la paradoja y del humor?
Módulos
| A la escucha del niño |
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El niño en el contexto histórico. El lugar cambiante de las configuraciones familiares |
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El niño para el psicoanálisis y el niño en psicoanálisis |
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Psicoanálisis de niños: ¿una especialidad, una especificidad o una imposibilidad? |
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¿Es psicoanálisis de niños, con niños o para niños? |
| El niño en la novela familiar |
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Un hijo, ¿para qué?; un hijo, ¿para quién? |
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El deseo de hijo |
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El deseo infantil: más allá de las esperanzas y de las exigencias paternales |
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La posibilidad de historización del niño |
| ¿Existe un síntoma infantil? |
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El niño: entre lo que se espera y lo que se exige, entre el yo ideal y el ideal del yo |
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El síntoma infantil: ¿suplencia de la problemática familiar?, ¿detención de un devenir deseante? |
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Los trances infantiles: el destete, la guardería, el camino a la escuela, la llegada de un hermano, la separación de los padres… |
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Pesadillas, miedos, fobias, ansiedades, trastornos escolares, caracteriales, corporales o alimenticios: demandas que buscan hacerse oír |
| Entre el espejo y la palabra |
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La imagen del cuerpo: el infans frente al espejo |
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El niño de camino al habla |
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El juego del fort-da |
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La angustia de separación: ¿de la madre o del niño? |
| Un sujeto en devenir |
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La erogenización del cuerpo y la sexualidad infantil |
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Del Narciso a Edipo y el más allá |
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El niño y sus objetos |
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Alteridad y diferencia |
| Piggle en el consultorio de Winnicott |
| El trabajo con niños |
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¿Qué demanda escuchar?: ¿dónde dejar a los padres y a la escuela? |
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Los primeros encuentros: ¿con quién?, ¿con quiénes? |
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El lugar del analista |
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¿Cómo pensar la transferencia… las transferencias? |
| Jugar es cosa seria |
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Fantasía y juego en el acontecer infantil |
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El lugar de la palabra, del trazo, del disparate, del acertijo… |
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Las reglas del juego |
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¿Interpretación, invención, acto o construcción? |
| Dick en el consultorio de Melanie Klein |
| Inventando un espacio de juego para los niños |
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Los juguetes, las cajas, los dibujos, las canciones, el modelado… |
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Los cuentos y los secretos |
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Las “nuevas formas” de juego |
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Los tiempos en ese espacio |
| Desmontando los diagnósticos y traspasando las diferencias |
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Psicosis |
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Autismo |
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¿Discapacidades? |
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Abuso y violencia |
*Es posible cursar los módulos por separado.
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Coordinadora: |
María Elisa Lagunas |
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Claustro de profesores: |
María Teresa Albarrán, Patricia Ciénega, Laila Farcug, Livia Fernández, Martha Patricia García, Carmen Gómez del Campo, María Elisa Lagunas, Norma Moreno, Juan Guillermo Rodríguez |
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Dirigido: |
personas interesadas en el trabajo psicoanalítico con niños |
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Duración: |
126 horas |
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Fechas: |
mayo 25, 2010 – abril 26, 2011 |
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Horario: |
miércoles de 18.00 a 21.00 hrs. |
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Requisitos: |
entrevista previa |
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Costos: |
$1,800 de inscripción y 10 pagos de $1,800 c/u |
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Realiza aquí tu preinscripción
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Tiempos Recios
Una posible historia de la violencia religiosa
De las guerras de religión y otros excesos
La consideración de la violencia en el espejo de la historia es una ocasión para ponerse una vez más delante al desafío de lo impensable. Los tentativos de explicar la violencia generada por la religión, hacia el infiel o hacia el herético, han efectuado, no pocas veces, una racionalización de las masacres y del frenesí asesino, para tratar de dar un sentido a la insensatez. Ciertas explicaciones teológicas o socio-económicas han pretendido dar cauce a la pulsión pánica y escatológica que por el contrario se ha desbocado más allá de estas reducciones conceptuales.
Objetivo: El curso quiere ser una invitación a reflexionar sobre las distintas concepciones del tiempo que han generado diversos movimientos proféticos. Distintas manifestaciones del carácter destructivo han querido acelerar la llegada de tiempos nuevos. Desde las “Cruzadas” a las guerras de religión (siglos XVI-XVII) el intento de recuperar la unidad perdida implicó desatar la locura de la sangre derramada. La violencia desbocada será un camino para asemejarse al dios airado, creador y vengador. La insensatez de la violencia será puesta en relación con la irracionalidad de ciertas concepciones religiosas. El análisis diacrónico permitirá considerar, además, algunos fenómenos de violencias extremas que dejan sin palabra al hombre contemporáneo.
Imparte: Martín M. Morales
Martín M. Morales es Doctor en historia moderna, profesor-investigador de la Universidad Gregoriana de Roma, director del archivo de la Universidad Gregoriana y responsable del área de historia del arte. Es además especialista en historia moderna de Europa. Sus trabajos recientes estudian la melancolía en la Europa Moderna. Ha impartido cursos y conferencias en diversas universidades de Europa y América Latina.
Descarga aquí el PDF
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Duración: |
32 horas |
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Fechas: |
agosto 6-7, 13-14, 20-21, 27-28 |
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Horario: |
viernes de 16 a 20 hrs. y sábados de 10 a 14 hrs |
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Costo: |
$4,000 |
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Realiza aquí tu preinscripción
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Seminarios
En el semestre de otoño de 2010 se impartirán:
Fechas: 20 de agosto a 4 de diciembre de 2010
| Seminario |
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Imparte |
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Horario |
El sujeto del inconsciente
Se analizarán los conceptos fundamentales del freudismo y se estudiará el lugar del inconsciente en las configuraciones de la subjetividad. |
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María Laura Sierra
Psicoanalista. Ha trabajado cuestiones relativas a la exclusión, la violencia y el fracaso de la ley. |
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Viernes
16 a 18 hrs. |
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Lenguaje y escritura sobre el sujeto
A la luz del pensamiento filosófico de Derrida, se analizará la deconstrucción del pensamiento racional de occidente y la búsqueda de modos de pensar cuestiones tales como el sujeto, la verdad, la belleza. |
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Germán Plasencia
Etnólogo. Ha trabajado cuestiones relativas al arte, la transgresión y la violencia, la justicia y los derechos humanos. |
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Viernes 18 a 20 hrs. |
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Invenciones de la subjetividad
Desde la lectura del Fedón, el Banquete, el Critón y el Fedro, se analizará críticamente el pensamiento griego, particularmente la filosofía de Platón, con el objeto de revisar la hipótesis de la invención de la subjetividad. |
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Javier Prado
Filósofo y teólogo. Sus áreas de interés son la ética y la estética en la posmodernidad. |
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Sábado
12 a 14 hrs. |
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Sujeto, diferencia y otredad
Se analizarán los conceptos de cuerpo social, institución y violencia en la obra de Michel de Certeau, para estudiar el retorno de lo rechazado por el proyecto moderno de la ciencia. |
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Alfonso Mendiola
Historiador y antropólogo social. Sus áreas de interés son la historiografía, la teoría de la ciencia y el pensamiento crítico contemporáneo. |
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Sábado
10 a 12 hrs. |
Fechas: 3 de septiembre a 18 de diciembre de 2010
| Seminario |
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Imparte |
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Horario |
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Estética, arte y revolución
Escrituras subjetivas: la textualidad estética y la violencia
Se abordarán las relaciones entre estética, arte y violencia, a partir del análisis de los vínculos entre afectividad y acontecimiento como el binomio conceptual que expresa la condición ontológica de la revolución. |
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José Luis Barrios
Filósofo, historiador del arte y curador. Sus campos de interés son la crítica cultural, la estética y el arte contemporáneo. |
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Sábado
12 a 14 hrs. |
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Justicia y fuerza de ley
Se hará un análisis deconstructivo, desde la perspectiva de Jacques Derrida, de las estructuras violentas de la sociedad y del sujeto del siglo XXI, así como de los grandes crímenes contra la humanidad. |
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Germán Plasencia
Etnólogo. Ha trabajado cuestiones relativas al arte, la transgresión y la violencia, la justicia y los derechos humanos. |
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Sábado
10 a 12 hrs. |
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Goce, violencia y ley
Desde una lectura singular de Freud y Lacan, en diálogo con Barthes, Foucault y Deleuze, se analizarán conceptos como verdad y goce, los discursos fundamentales, el goce y el fracaso de la ley, el deseo y el goce. |
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Arturo Gómez
Psicoanalista. Ha trabajado cuestiones relativas a la criminalidad, a la ceguera y a la homosexualidad. |
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Viernes 18 a 20 hrs. |
Las personas interesadas en una temática en particular, podrán cursar los seminarios por separado. Se otorgará constancia. La cuota es de $4,000.00 por seminario.
Realiza aquí tu preinscripción
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Clínica Vincent van Gogh
La Clínica Vincent van Gogh se abre como un lugar para encontrar nuevos caminos que recorrer, nuevas formas de pensar, nuevos lugares para estar. Ofrece un espacio y un tiempo en los que es posible expresarse libremente, sin objetivos ni metas previstos. En este espacio se atiende la violencia mediante la apertura de espacios alternativos, estructurados y organizados especí- ficamente para encarar el mutismo en torno a la violencia, para dar cauce a la necesidad de expresión de quienes padecen la violencia y se aboca a la liberación de la expresión por la vía de la creación, a fin de lograr formas distintas de apreciar la realidad y posibilidades nuevas de vivir.
Con el apoyo del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura se inició el taller Clínica de creación: subjetividad plástica, que busca dar paso a la palabra, a la voz y a la expresión de otros modos de luchar contra el dolor, contra la desesperanza, de enfrentar el exilio y de dialogar con lo mortífero, mediante la apertura de un espacio de creación que permita no encauzar, sin dar cauce a lo irrespirable, para que sea la propia obra la que opere una transformación que lleve a transcender el dolor y a construir un sentido que supla el sin sentido de las experiencias vividas.
El taller Clínica de creación: subjetividad plástica, se realiza los viernes de 11.00 a 14.00 hrs., en el aula Vincent van Gogh del Colegio de Saberes.
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Formato de Preinscripción
El Colegio de saberes presenta a continuación un formato de preinscripción que nos ayudará a conocer mejor tus necesidades y los datos necesarios para informarte sobre tu proceso de inscripción.
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Contacto
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Territorio de Diálogos. Berlín 39, Col. Juárez, México, D.F. info@colegiodesaberes.org.mx. Tels: 55 35 00 46 / 55 66 93 73 |
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